Le Livre Du Maintenant

YOSOLI a édité en 2019 en version poche à l’italienne, cet ouvrage de François Lorin, déjà publié en grand format par nos soins quelques années plus tôt.

Voir une description détaillée de cet ouvrage et comment le commander

François Lorin, formateur d’enseignants, est l’un des fondateurs dans les années 1980 de l’association YOSOLI, anciennement IFYM. Il a, par sa vision inspirée, touché en profondeur nombre d’entre nous.

Dans cet ouvrage, François pose un regard philosophique et poétique sur le Yoga Sūtra de Patañjali ; une invitation à confronter encore et encore nos illusions et à permettre que se dévoile une dimension toute autre.

Pour ceux qui ne connaissent pas encore « Le Livre Du Maintenant », nous partageons avec vous aujourd’hui la préface de cet ouvrage, que vous pouvez commander sur le site.

PROLOGUE

Le Livre Du Maintenant s’est d’abord imposé à moi comme une évidence : ajouter de la chair poétique au squelette décharné du yoga sūtra, texte par lequel Patañjali rappelle aux disciples du Yoga, par de courtes sentences, l’essentiel de la démarche et de la discipline, texte nécessitant des commentaires et des éclaircissements pour tout lecteur étranger à la culture du sous-continent indien.

D’une traite, comme un accès de fièvre, ont jailli le plan du livre, la traduction, personnelle par nécessité, du texte sanskrit et la plupart des poèmes.

Ensuite est venue la longue gestation des commentaires, des citations et du mariage des poèmes avec les parties en correspondance du texte.

Voir des pratiquants de yoga se déplacer en stage avec un exemplaire des deux premières éditions, si peu maniable, m’a convaincu de l’intérêt de publier l’ouvrage sous une forme plus facile à transporter.

Ce texte a été le support par lequel, autant dans les cours particuliers que dans les formations à l’enseignement du yoga, j’ai pu partager la vision de la vie, de la réalité, de l’ignorance, de la souffrance, de l’action, qui découle de l’intelligence de ce texte en particulier et de la culture indienne en général.

J’ajouterai que la spiritualité, à l’intérieur ou à l’extérieur des religions et à un degré moindre, du mysticisme, est d’ordre universel, moins marqué par des particularismes, colorée toutefois par les singularités individuelles qui l’incarnent.

Le yoga est une voie spirituelle puisqu’elle définit l’identité authentique de l’être humain comme immatérielle, universelle, éternelle, illimitée.

La vérité est une et universelle mais son expression et sa représentation dépendent du véhicule par lequel elles nous atteignent.

Patañjali dans son yoga sūtra, Vyāsa dans la Bhagavad Gîta, Īśvarakrishna dans les Sāṃkhya

kārikā-s, les rishi-s dans les upanishad-s, Abhinavagūpta dans ses hymnes et autres enseignements, tous ont donné une image et une approche de la réalité ultime en accord avec leurs histoires, capacités et tempéraments.

Nul ne peut échapper à la part de subjectivité inhérente à toute entreprise humaine, ce qui fait d’ailleurs sa singularité et sa beauté. L’idéal d’objectivité ne s’applique que dans des domaines restreints et certainement pas au domaine de la spiritualité.

Ceci pour préciser que ce livre n’a pas la prétention d’être une traduction savante et exacte du yoga sūtra mais l’expression d’une interaction avec la sensibilité et l’intelligence d’un être humain appartenant à une certaine époque et un certain milieu culturel.

François Lorin
Septembre 2019